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和佛家的中道义在根本上又是不同的。儒家的中庸是道德理想，也是一种精神动力。《中庸》明确指出：“君子中庸，小人反中庸。”这里的君子与小人的对立在于是否“择乎中庸”。“过犹不及”的思想，要求人们追求“和而不流”、“中立不倚”的境界，以免“小人而无忌惮”的“反中庸”现象。中庸之道要求人们按照一定的道德原则和规范，自觉地调节个人的思想感情和言论行动，使之不偏颇，无过无不及，严格保持在儒家规定的道德规范所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073481901.html
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谈到忍辱？《成实论》说：“恶口骂辱小人不堪，如石雨鸟；恶口骂詈大人堪受，如华雨象。”《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。”由此可见，能忍者是有修养的君子，不忍者是属暴躁的小人。一般小人之辈，稍微...现在有人来侮辱、谩骂、批评、打击我们，那你就得先想一想，看看来者究竟是怎样的一类人物。如果他是小人，因小人的行动而使自己大动肝火，现出与他一样的行为，则自己岂不是也成小人了吗？如是正人君子，对我有所非议...
宽严法师
|嗔恨|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0930069107.html
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以及和自己素有仇怨的人。这种人怎么足以确定公论呢？正应该不必忧虑不须辩解。
【原文】人有善诵我之美，使我喜闻而不觉其谀者，小人之最奸黠者也。彼其面谀我而我喜，及其退与他人语，未必不窃笑我为他所愚也。人有善揣人意之所向，先发其端，导而迎之，使人喜其言，与己暗合者，亦小人之最奸黠者也。彼其揣我意而果合，及其退与他人语，又未必不窃笑我为他所料也。此虽大贤，亦甘受其侮而不悟。奈何！
【白话】有人善于...
曾国藩
|口业|妄语|沟通|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/07375930246.html
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恶口骂辱小人不堪，如石雨鸟；恶口骂詈大人堪受，如华雨象。”《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。”由此可见，能忍者是有修养的君子，不忍者是属暴躁的小人。一般小人之辈，稍微遇到不如意事，就会...我们，那你就得先想一想，看看来者究竟是怎样的一类人物。如果他是小人，因小人的行动而使自己大动肝火，现出与他一样的行为，则自己岂不是也成小人了吗？如是正人君子，对我有所非议，我们就须切实反省，省察自己是否...
慧静法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405866241.html
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无边无际的大网，从天而降，把整个山全都罩在网内……白狼精见，慌了手脚，知道遇到法力无边的仙人了，立即拜倒在地：“圣贤在上，受小人一拜！”白狼精算是知趣，自个儿卷起铺盖，让出狼山。临走，白狼精跪求道：“能否将此山叫狼山，也算给小人留个思念？”“老衲答应你。” 这位慈悲为怀的和尚，便是后来让狼山兴盛起来的大圣菩萨。由此，当地便留下了一句幽默有趣的后话：“大圣菩萨借狼山，有借无还。” 狼山顶上的广...
佚名
|广教寺|大圣菩萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0926134413.html
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君子喻于义，小人喻于利”。〔10〕以君子与小人之别来区分“义”与“利”，这就意味着高扬“义”而贬斥“利”，以君子的高尚的道德人格与小人低下行为活动作一两极的比较。“君子义以为质”〔11〕，他们“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”。〔12〕这里所说的君子，不是单指士而言，而是指是否符合君子的道德标准，即是否符合仁义的原则的人而言。违反仁义原则，诸侯国的国君、大夫也是小人；一般的士如颜回，即使地位...
张立文
|孔子|孔学|儒家|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13155024844.html
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谚语
39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。 ——雨果
40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ——泰戈尔
41、慈善...恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
50、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。 ——英国谚语
51、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负...
佚名
|孝亲|感恩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17411032462.html
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，是一个慈悲的人，懒惰的人，什么样的人，基本上把中国人分为两类，一是君子，二是小人。健康人的健康心理，人性不能是小人。健康的标准起码是被人认为是好人。有的人在有的问题表现出来不正直，这时候就与平时的...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181850465.html
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44． 人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。
45． 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
46． 君子为目标，小人为目的。
47． 人生不一定球球是好球，但是有...种子，才会发芽。
85． 君子立恒志，小人恒立志。
86． 人要知福、惜福、再造福。
87． 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
88． 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。 ...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425683893.html
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铁锤，左手护锤，骑在一头曲角长鬃的山羊身上，石羊前面的小人当是帮护法神拉风箱的是一位女神，双手正在用力拉风箱，可以肯定地说，这就是藏传佛教中的骑羊护法神！
现在看到的骑羊护法神刻画或雕塑多是清代的...护锤，盘腿坐在一头曲角长鬃的山羊身上，石羊前面的小人是帮护法神拉风箱的一位女神，双手正在用力拉风箱。可以肯定的说，他不是西域的胡人，而是云南的藏佛护法铁匠，是藏传佛教中骑羊护法神形象中较早的一个版本。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023191865.html